Was ist Sexarbeit?

Die Sexarbeit ist bis zu einem gewissen Grad mit anderen Berufen vergleichbar. Es handelt sich nicht um einen alltäglichen Beruf wie z. B. den eines Stuntman oder einer Stuntfrau. Der Beruf des Stuntman ist jedoch ein Beruf, der auf freiwilliger Basis ausgeübt werden muss. Niemand kann eine andere Person dazu zwingen, dies zu tun. Ebenso wenig kann eine Person eine andere zwingen, an einem Zirkustrapez zu hängen. Sexarbeit hat mit der Arbeit von Akrobaten und dergleichen gemeinsam, dass die körperliche Unversehrtheit in Frage gestellt werden kann und von den Profis streng überwacht werden muss. Da die körperliche Unversehrtheit entscheidend ist, kann ein Sozialamt oder ein Sozialdienst niemanden zwingen, eine Sexarbeit aufzunehmen oder fortzusetzen (siehe auch die 4 Freiheiten). Mit anderen Worten: Prostitution kann niemals ein richtiger Beruf sein. Die Arbeit als Escort oder Prostituierte ist weit verbreitet.

Angemessene Arbeit

Zeichnung von Petra Urban. Ursprünglich in Gaks Broschüre für Betreiber. Text: Die körperliche und geistige Unversehrtheit wird durch das Gesetz geschützt.

Als das Gesetz geändert wurde, argumentierten die politischen Parteien, vor allem die christlichen, dass die Legalisierung der Prostitution bedeute, dass ein Sozialhilfeträger eine Person, die Anspruch auf Sozialleistungen hat, dazu zwingen könne, in die Prostitution zu gehen oder dort zu bleiben. Dies geschah gelegentlich. Der betreffende Beamte wurde dafür streng gemaßregelt. Mehrere aufeinanderfolgende Justiz- und Sozialminister mussten mehrfach erklären, dass Prostitution niemals eine richtige Arbeit sein kann. Mit anderen Worten: Es ist keine Arbeit, die ein Arbeitsloser annehmen sollte.

Im Jahr 2013 ist das Konzept der angemessenen Beschäftigung überholt. So muss ein Arbeitsloser nach einem Jahr Arbeitslosigkeit einen geeigneten Arbeitsplatz annehmen. Meines Wissens ist es noch nicht vorgekommen, dass eine (ehemalige) Sexarbeiterin nach 2013 in die Prostitution zurückgekehrt ist.

Arbeit mit Sex

Sexarbeiterinnen arbeiten mit Sex. Manchmal heißt es, dass sie ihren Körper verkaufen. Das ist Unsinn: Sexarbeiterinnen nehmen ihren Körper mit nach Hause, wenn sie ihre Arbeit beendet haben. Die Sexarbeiterinnen selbst geben an, dass sie ihren Körper vermieten oder besser noch, dass sie eine bestimmte intime Dienstleistung anbieten. Das ruft jedoch Widerstände hervor, denn viele Menschen denken, dass Intimität zu einer Beziehung gehört und nicht nach außen getragen werden kann. Wir halten es jedoch für normal, dass alle Arten von Pflegefunktionen "gemietet" werden können. Zu Hause schläft man umsonst, aber im Urlaub muss man für das Bett bezahlen. Man kann zu Hause essen, aber man kann auch in ein Restaurant gehen (Thanh Damh, 1990). Das gilt auch für die Körperpflege, wie Waschen, Haare kämmen usw. Wenn eine Krankenschwester die Genitalien anderer Personen wäscht, gilt dies nicht als sexuelle Handlung. Auch die Arbeit von Urologen und Gynäkologen wird nicht explizit mit Sex in Verbindung gebracht. Daher wird ihre Arbeit von der Gesellschaft hoch geschätzt und nicht stigmatisiert (Nick Mai in seiner Rede für Prospol in London, 2013). Im Gegensatz dazu ist die Sexarbeit der am stärksten stigmatisierte Beruf, den es heute gibt (dies galt allerdings auch für den Beruf des Henkers in früheren Jahrhunderten).

Waren Sie schon immer in der Sexarbeit tätig?

Wenn ich mit Sexarbeiterinnen spreche, stelle ich fest, dass sie nur einen begrenzten Teil ihrer Arbeitszeit für Sex aufwenden. Die meiste Zeit verbringen sie mit vorbereitenden Tätigkeiten, wie der Anwerbung von Kunden und dem Warten auf Kunden. Und wenn sie einen Kunden haben, verbringen sie in der Regel nicht die ganze Zeit damit, mit ihm (oder ihr) Sex zu haben. Es gibt zwar Geschichten von Menschen, die unter extremem Zwang gezwungen sind, viele Freier pro Tag anzunehmen, aber die meisten Sexarbeiterinnen haben nicht zehnmal am Tag Sex, wie die Leute glauben. Zumindest nicht im Jahr 2013.

Einige ältere Sexarbeiterinnen erzählten mir, dass dies in den 1970er und 1980er Jahren manchmal der Fall war. Alle diese Sexarbeiterinnen berichteten auch, dass es bei der Sexarbeit nicht nur darum geht, sexuelle Techniken zu zeigen. In einer Studie, die zum Zweck des Berufswechsels durchgeführt wurde (2000, ANAKO), kristallisierten sich bei Sexarbeiterinnen folgende Kompetenzen heraus: soziale Kompetenz, Kundenorientierung, Sprachkenntnisse und soziale Kompetenz.

1984 erklärte Polizeipräsidentin Anneke Visser auf einer Klausurtagung in Amsterdam, dass "Prostitutionsaktivitäten von Männern betrieben, von Männern finanziert und von Männern unterhalten werden". Das stimmt nicht ganz: Es gab schon immer weibliche Betreiber, aber was die Finanzierung und den Kundenkreis angeht, hatte sie recht. Diese männliche Dominanz der Prostitution war übrigens einer der Gründe, warum sie den Kampf für die Emanzipation der Sexarbeiterinnen unterstützte.
Feministinnen und Prostitution

Jahrelang war es unter Feministinnen üblich, Prostitution als Folge einer patriarchalischen, d. h. von Männern dominierten Gesellschaft zu betrachten. Nach dieser Auffassung diente die Prostitution der Aufrechterhaltung der ungleichen Machtverhältnisse zwischen Männern und Frauen. Die Argumentation war folgende: Männer betreiben eine Politik des "Teile und Herrsche" unter den Frauen und teilen sie in zwei Lager ein: Madonnen und Huren. Frauen, die nicht dem Bild der asexuellen Frau entsprachen, wurden als Huren bezeichnet und mussten in dem ihnen zugewiesenen Raum bleiben. Sie durften keinen Kontakt zu den Madonnen haben, die zu Hause sein sollten. Diese Unterscheidung würde allen Frauen schaden, nicht nur den "Huren". Schließlich galt die Frau des Hauses als geschlechtsloses Wesen, und Prostituierte wurden von der Gesellschaft geächtet.

Diese feministische Sichtweise der 1980er Jahre spielte eine wichtige Rolle bei der Entstehung der Emanzipationsbewegungen der Sexarbeiterinnen. Für Feministinnen war diese Argumentation ein Grund, Sexarbeiterinnen in ihrem Kampf für mehr Rechte zu unterstützen. Es war der Beginn der Allianz zwischen "bösen" Frauen und Sexarbeiterinnen, wie Gail Pheterson (1985) erklärt. Und während Frauen, die nicht dem Idealbild der Madonna entsprachen, d.h. die außer Haus arbeiteten, die mehr als einen Partner hatten (weiblich oder nicht) und die nicht nur Sex hatten, um sich fortzupflanzen, als "Huren" bezeichnet wurden, litten alle Frauen unter dem Stigma der "Hure".

Vielfalt

Im Jahr 2014 ist das Wort "Hure" immer noch ein Schimpfwort. Aber die Madonnen sind selten geworden. Die Frauen von heute arbeiten außer Haus, sind im Schlafzimmer mutiger, gehen manchmal frei aus und heiraten selten als Jungfrauen. Diese Emanzipation betrifft auch die Welt der Prostitution. Die Frauen werden selbst zu Kunden. Der traditionelle Abschluss von Geschäftsverträgen in einem Bordell ist nicht mehr, oder fast nicht mehr, bon ton. Schließlich sind die Geschäftspartner von heute oft Frauen.

Partner-Prostitution

Der Trend geht zu einer weiteren Diversifizierung der deutschen Prostitution. SM-Clubs veranstalten Abende für Frauen, und in vielen Clubs sind inzwischen auch Paare willkommen. Und im Internet ist regelmäßig zu sehen, dass eine Frau zusammen mit ihrem Partner begrüßt wird. In der Vergangenheit war es nicht unüblich, dass ein Mann und eine Frau gemeinsam eine Prostituierte aufsuchten, meist auf Initiative des Mannes. Heutzutage haben alle Websites, auf denen Sexarbeiterinnen ihre Dienste anbieten, einen eigenen Bereich dafür.

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